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佛教文学是东方具有佛教信仰传统的各国普遍存在的文学现象，尤其在印度和中国，不仅源远流长、丰富多彩，而且互相交集，具有跨民族、跨文化、跨学科的特点，非常适合进行比较文学研究。党的十九大报告为推动社会主义文化繁荣兴盛、建设社会主义文化强国提供了根本遵循。

　　作为中国工人阶级的先锋队，同时作为中国人民和中华民族的先锋队，中国共产党代表中国先进文化的前进方向，始终坚持依规治党、标本兼治，并在各种复杂情况下不断通过对自身理论的实践进行中国特色社会主义文化创新，为新时代中国特色社会主义文化创新提供了切实可行的保障。三是跨文化文学传播过程十分漫长，并非一蹴而就，由多重不同层级的传播共同构成。

　　辞赋即大成文体的一个典型代表。继希罗多德之后，修昔底德的史著中也常常征引或述及铭文资料，2世纪的旅行家保桑尼阿斯在游历希腊期间，对所见铭文与遗迹描述得更加详尽。

马克思恩格斯认为，自由的最终实现必须通过对人类社会历史发展规律的科学探求才能达及，而历史唯物主义智慧的出场与生成，就是马克思恩格斯对传统西方历史理解范式予以批判与超越的理论结晶。

　　所谓民众话语权，是指民众在充分了解相关信息的基础上自愿参与公共事务治理，理性表达，合理监督，对公共决策产生实质影响并获得及时反馈的一项基本权利。

　　为此，今后，我们将与贵州日报社通力合作，以我省国家社科基金项目为基础，一个月或半个月推出一期“文化贵州”专栏，每期围绕一个主题，刊发相关学者的文章和记者访谈，以期深度展示贵州哲学社会科学优秀成果、发展成就，从而为提升贵州文化自信做些有益工作。即使到了19世纪40年代，青年黑格尔派在试图化解黑格尔体系化哲学自身的矛盾时，依然诉诸“把哲学、神学、实体和一切废物消融在‘自我意识’中”来实现。

　　因此，这套文学史著作不仅生动地勾画出千年俄罗斯文学的历史进程，更深刻而准确地揭示出这一文学的灵魂、精神和风格特征。

　　长期以来，西方学界存在着一种偏见，认为俄罗斯特别是苏联时期的文学史研究乃至整个文学理论与批评，都是社会政治的附庸、某种政策的图解。我们知道，哲学是爱智之学，它试图通过对确定性和普遍必然性的把握，来安顿深处变幻莫测之经验世界中人们的惶惑心灵。

　　我相信，这套历史文献不仅有利于宗教史的研究，而且对于宗教文化、宗教与社会的关系，以及中国传统文化的诸多方面，都会带来全新的理解，甚至会让人们重新认识中国的佛教和道教、重新认识中国传统文化以及今天的文化建设问题。

　　百度《中华思想文化术语》（第1-5辑）系北京外国语大学韩震教授承担的重大项目“中华思想文化术语的整理、传播与数据库建设”（批准号：15ZDB003）的阶段性成果，由外语教学与研究出版社相继出版。

　　至19世纪，德国古典学家A.伯克所确立的以区域分类、仅著录希腊铭文的编撰体例最终使铭文研究成为专门之学，铭文作为基础资料在历史研究中也得以采信。报告全书共316页，约27万字，图文并茂，力求客观、全面、翔实地反映2013年国家社会科学基金的总体情况，介绍国家社会科学基金项目研究新进展和管理工作新举措，展现我国社科界专家学者潜心治学的优良学风和竭智报国的使命担当。

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